Oriflamme : L’oriflamme, qu’il ne faut point confondre avec l’étendard royal parsemé de fleurs de lis, était originairement la bannière de l’abbaye de Saint-Denis, qui était portée dans les guerres particulières que l’abbé était quelquefois obligé de soutenir contre les seigneurs qui envahissaient les biens de l’abbaye. Dans aucune de nos histoires, il n’est fait nulle mention de l’oriflamme ou bannière de Saint-Denis dans nos armées avant Louis-le-Gros ; et c’est sous ce règne, ou plutôt sous celui de Philippe Ier, son père, qu’on doit fixer l’origine de la coutume de mener cette bannière à la guerre contre les ennemis de l’État. Depuis Louis-le-Gros jusqu’à Charles VI inclusivement, il n’y a presque point de règne sous lequel l’histoire ne marque quelque occasion où l’on ait porté l’oriflamme.
ORIFLAMME. Substantif féminin. Les Anciens le faisaient masculin. Étendard de l’Abbaye de Saint Denys, qui d'abord était pendu sur le tombeau de Saint Denys, et ne servait que pour l’Abbaye. Il était mis entre les mains de son Avoué, qui était le Comte de Vexin, pour défendre les biens de l’Église et du Monastère. C’était une espèce de labarum, de gonfanon ou de bannière, comme en avaient toutes les autres Églises, qui était fait de soie rouge de couleur de feu qu’on nommait cendal ou saint vermeil, qui avait trois queues ou fanons, et était entouré de houppes de soie verte.
Quelques-uns ont dit qu’elle était semée de flammes d’or, d’où elle avait pris son nom. Elle différait de la bannière de France, qui était d’un velours violet ou bleu céleste à deux endroits, semée de fleurs de lis d’or plus plein que vide. Elle était aussi différente en la forme, parce que celle de France était toute carrée sans aucunes découpures par le bas, non plus que les autres bannières ; au lieu que l’Oriflamme était attachée autour d’une lance en guise de gonfanon.
On ne trouve point que nos Rois se soient servis de cette Oriflamme avant Louis VI qui acquit le Comté de Vexin ; depuis lequel temps nos Rois faisaient bénir l’Oriflamme, et la levaient de dessus l'autel de St. Denys, lorsqu’ils allaient en quelque expédition de guerre ; et ils la recevaient des mains de l’Abbé, après avoir fait leurs dévotions à Notre Dame de Paris et à St. Denys étant à genoux, sans chaperon ni ceinture.
Les Comtes de Vexin avaient droit de la porter, comme étant les premiers vassaux de St. Denys, qui pour marque de ce privilège accompagnaient leurs Armoiries de deux Bannières portées par deux lions qui étaient les supports de leur Blason. Le Roy la portait quelquefois lui-même autour de son col sans la déployer. Quelques-uns disent qu’elle fut faite sous Clovis, les autres sous Dagobert, les autres sous Charlemagne. Les autres la font descendre du ciel, comme Froissart et Gaguin.
Elle ne se déployait jamais en vain, mais seulement contre les Sarrasins de Mécréants. On tient qu’elle disparut à la bataille de Rosbec que le Roy Charles VI gagna sur les flamands en l’an 1382 car l’Histoire n’en fait depuis aucune mention.
Monstrelet l’appelle Oriflande ou signe Royal. Ce mot vient selon quelques-uns de aurea flammula, à cause des flammes d’or dont ils prétendent qu’elle était semée. On l’a appelée en Latin auriflamme, aurea flamma , 0riflamma et oloflamma. Du Cange prétend qu'on a appelé autrefois Oriflamme, le principal étendard d’une armée ; que flammula se disait de toute sorte d’étendards ; et que cette oriflamme fut appelée aurea, parce que le bâton où elle était attachée était doré, ou couvert de cuivre doré.
(Dic. Furetière, 1690)
Vers le personnage portant cette partie d'habit 
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Le terme ci-dessus est l'un de ceux utilisé pour décrire, le cas échéant, le costume du personnage en illustration, provenant de l'ouvrage :
'Costumes français depuis Clovis jusqu'à nos jours', publié par A. Mifliez en 1855.
Sans mention particulière, cette définition provient des notes de cet ouvrage.
